古三合风水真诀揭秘古三合风水真诀揭秘

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古三合风水真诀揭秘

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古三合风水真诀揭秘

古三合风水真诀揭秘

三元风水和玄空风水是一派吗

三元风水指明

三僚杨公风水不传秘诀

古三合风水真诀揭秘

1、别搞的那么复杂，其实就是为了定向的，都有24山的，足够了，三元盘就够了，至于用分金，替卦等，你熟了也用不了三合盘的，综合盘的，罗盘很多东西都的无用的，把先后天八卦都刻在上面，有必要吗。除了吓唬人外，就是累赘了。

2、我们先说说三合风水 三合风水分天 地 人三盘 地盘立向 天盘纳水 人盘拨砂 三合风水主要以四大局为最吉 黄泉煞最凶(救贫黄泉不论) 三元比三合复杂一点 三元派风水给玄空有相似之处 三元水风以地盘正针独用 收当旺之气为吉 三元风水是以时间和空间的结合 三元风水更合理吧

3、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是:一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合.杨公风水赣南出，杨曾赖廖四海崇。九星剥换成格局，龙神真假辩吉凶；峦头形势乃根本，舍此理气无影踪；联珠三合龙水向，天机安内富贵真后人对前人的方法和经验的总结及发展，风水已经成为“峦头为体，理气为用，择日为辅”的一套完整体系。虽风水典籍汗牛充楝，流派竟出，总不外乎对龙穴砂水吉凶考证的峦头理论；立向布局以求吉气的理气方法；及求得快速福应的择吉指导。 应该说，完整的风水内容是:选址、立向、布局和择吉一系列不可分割的整体。明末清初地理大师蒋大鸿云:“峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星末之又末也。”地理名著《雪心赋》云:“第一要紧是 峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合天星也是浮。”从上述两句话我们应该知道，作为风水的重要内容体系的应该是峦头，风水作为人类对地理环境的一 种选择，当初应该是从环境好坏的选择开始的；随着对环境认识的加深及吉应的检验，学会了推断元运兴衰的理气方法；为了催福的需要，还要择日。

4、为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。概念玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。核心人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。( 三合风水)目前虽然受到众多风水派别的批驳，但它仍然是风水术的主流，也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面，它仍然占据着主导地位。什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。

古三合风水真诀揭秘

1、? ? ? 阴宅亡灵躯体已坏，魂魄只有入土托躯为安，只论气，讲的是仙命。阳宅生人要的是生养躯体肉身，依然要以生辰八字命盘为主，只论质。阳宅生人在风水上只用正针、正五行格局。风水的作用是推波助澜，辅助运程、一家或者公司群体等，以宅主之年喜忌来配属论断。

2、? ? ? ? 全盘八卦为宫，二十四列为山向、卦有卦例，干有干例，支有支例，义理途出有殊，气之清浊亦復有不同。故今定三法三合，各以按lt;二十四gt;坐山，各遵各例。现代城市坐山星曜法仅门生口述，格局已定，后以《三元九宫》为验。若有缺处，甚少者，可不记。缺大者则不算在内。各房各有《中宫》，以吉门、安床、财库、官曜、文星位等。

3、? ? ? ?常用三合中，八卦藏干主富福，三合一气主极富盛，六合显达，纳甲食禄富裕，禄马奔财，天乙贵人禄催贵，五合主兴旺，煞主凶，四路八路黄泉大凶，重者灭满门，三刑六害损丁、退功名，三杀为无气、主冷退，双德主福旺，刃凶暴、横逆、产厄，墓库为黄泉，绝胎养三杀皆主不吉。

4、? ? ? ?楼层高度生旺宅命最吉，宅命配属只论本源，至于二十八星宿兼用之，参考演禽法。另外择日翻修有偷福、增运用处，九星带运入宅最棒，可惜好多搬迁，缺少风水勘测，只图黄历或者宅主择吉，损失大矣，后有口述精妙处。

三元风水和玄空风水是一派吗

1、如三合派以十二长生诀论吉凶，玄空派以城门论吉凶，八宅派以九星论吉凶，而三元派则以先后天八卦水法论吉凶。虽然派别很多，但其学理都不外乎河洛理数和五行八卦，到底哪一门派最为正宗？那就要看你自己的分别能力了，前面文章写出了很多有关“真假风水”、“做风术与预测风水之别”的论述，也揭伪目前世俗伪术横行，多以敛财居多。但学习风水也需了解各门各派的基础知识，可以去做对比，反思，求证到底其核心是什么？又有哪些不足之处、相互予盾之属？才有分辨能为，才可以跳出伪术之深坑，另寻一片光明正统大道。

2、水法”、“三元龙门八局”，是当今世面上很多人喜欢应用的风水术，用于阴阳宅外局消纳水法，其法是用后天八卦的坐山方位为基准，找出其中的先天位、后天位、天劫位、地刑位、宾位、客位、辅卦位、库池位、水囗、正曜、天曜和地曜。应用时先看其墓宅的坐山属于后天的哪一卦位，该位卦又属于先天的哪一卦位，这个方位便是属此墓宅的先天之位。先天八卦主人丁，后天八卦主妻财。但凡欲知人丁兴衰，要用先天位来推测；要求妻财方面的事，则需以后天之位来判断。

3、三元水法，原名“先后天八卦”水法，江湖上称之为龙门八局，相传是唐丘延瀚所传，其理是从先后天八卦方位演变而来，根据二十四山先后天水的来去决定吉凶，先天八卦决定人丁旺衰，用后天八卦推测财运成败，其它方面如工作前程、事业兴衰、以及富贵贫贱、穷通寿夭等等，都以各方位的水法来决定吉凶。

4、承道子认为其术有很大的缺陷与弊端，还是那句话:“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家无妙诀，此诀玄机大祖。”，“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦差，何见依卦出高官。”，“时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。”何来的:“先天查气用于穴中，后天看形于象外；河图辨阴阳之交媾，洛书察甲运之兴衰。”？都是在后天预测术上作文章、下功夫。

三元风水指明

1、“三元不败”，是天心宗师继伏羲文王先天之术中在无数古墓、古建筑，近代坟墓、建筑及城市的风水实践中领悟出伏羲文王秘术。三元不败风水布局，就是阴宅、阳宅的八宫坐山，其向的山形走势，水的流向，道路高低，山沟田水的去向，都要符合自然规律标准。这种阴宅、阳宅在三元的行运中，或更长的时间里，运势都不会败落。

2、阴宅、阳宅，只要得三元不败的风水布局之地，就会旺人、旺财、出文才武将、平安少灾。只要得三元不败的风水宝地，即使周围没有高耸秀丽的山峰，清澈水质，出不了文才武将和大富之人，但能生活平稳，有吃有穿，少灾少难，平安幸福，这就是人们讲的“平安就是福”。

3、三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松，安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。

三僚杨公风水不传秘诀

1、三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松，安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。以向纳水的三合风水术:代表人物以明代的王彻莹和清代的叶九升。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。

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