徽州永记胡开文墨厂徽州的山

2023-07-08 12:59:29  来源:三鼎文化  阅读量:10093   
  导读:徽州永记胡开文墨厂目录:徽州永记胡开文墨厂徽州的山厦门圣美亚国际旅行社怎么样徽州建筑的类型 徽州永记胡开文墨厂 1、来到县城附近,到的地方是渔梁坝。渔梁坝是...

徽州永记胡开文墨厂

目录:

徽州永记胡开文墨厂

徽州的山

厦门圣美亚国际旅行社怎么样

徽州建筑的类型

徽州永记胡开文墨厂

1、来到县城附近,到的地方是渔梁坝。渔梁坝是新安江上游练江的最古老、规模最大的古代拦河坝,是徽州古代最知名的水利工程,被称为“江南第一都江堰”。据考证,早在隋朝,人们就曾在此垒石为坝,现在的古坝为明代重建,有明万历三十三年修坝记事碑可考,现为国家重点文保单位。

2、? ? ? ?渔梁坝可蓄上游之水,缓坝下之流。无论灌溉、行舟、放筏、抗洪,都可兼而利之。坝长 138米,底宽27米,顶宽4米,全部用清一色的坚石垒砌而成,每块石头重达吨余。它们垒砌的建筑方法科学、?巧妙,每垒十块青石,均立一根石柱,上下层之间用坚石墩如钉插入,这种石质的插钉称为“稳定”,也称元宝钉。这样,上下层如穿了石锁,互相衔接,极为牢固。每一层各条石之间,又用石锁连锁,这样上下左右紧联一体,构筑成了跨江而卧的坚实渔梁坝。坝中间有开水门,用于排水。国家著名古建专家郑孝燮先生说:“渔梁坝的设计、建设和功能,均可与横卧岷江的都江堰相媲美!”

3、? ? ? ? 站在石坝上,举首四望,气象万千,尽收眼底。坝上碧波如镜,鱼翔深潭,小舟拨浪,激起涟漪,恬静安闲。坝下乱石嶙峋,浪峰咬石;西岸巍然屹立的紫阳山,林木葱郁;建于明代的紫阳桥,宛若彩虹横卧清波,此桥长140米,高14米,宽10米,在歙县城的三座古桥中最高、最宽,因桥的上游即为徽商行舟的码头,所以桥孔建得比一般桥要高大得多,以便行舟过帆。

4、? ? ? ? ?行走坝上,船老大招呼我们行舟游览一下练江两岸风景。于是都上了船,船老大见多识广,对于歙县的历史人文也很是了解,边行舟边帮我们讲解。于是有了此文的标题徽州的风水和龙脉。天下着丝丝小雨,河面上隔一段就有5只的小水鸟,慢悠悠自在漂行,船一到,在水面快速疾走,起飞到远处重新落下,身影非常漂亮。还有撒网捕鱼的渔民泛舟河上,渔乐融融。船老大从下游的紫阳古桥讲起,紫阳书院历史,接着讲了他们徽州的风水和龙脉。

徽州的山

1、久闻龙川是徽州的一块风水宝地,“无徽无成镇,无绩不成街”。只是光来到这景区大门口,一股浓重的历史感就已经扑面而来。徽州有三绝,龙川水街的“牌坊、祠堂、民居”在今日都让人叹为观止。

2、蓝天,白云,粉墙,瓦黛,走在这样安静的古村落里,突然希望自己也能化身为这青石板路里的一颗小石子,只有没入尘埃,才能倾听最古老的声音,才能明白任时光如何变迁,只要不忘初心,就能方得始终!

3、这栋建于清道光年间的宅子就是大名鼎鼎的徽商胡炳衡故居了,不知是什么原因并没有开放,不能入室一睹其精美建筑,反而是门口那把颇有年代的门环深深的吸引了我,一直很爱古建筑里的各种精致的门锁门环,总觉得每把锁都锁着一个家族的故事,见证了那个年代的繁荣兴盛,又或者是世事变迁。

4、一条小小的龙川溪穿村而过,村内水街两岸古民居鳞次栉比,错落有致。村巷幽幽,马头高耸,好一派古徽意蕴。就连这左右两边的石板路都大有讲究,一高一低,高的这边称作龙堤,矮的这边称作凤街,细问之下才得知,原来是为了取龙凤呈祥之意。走在这样的古村落里,多不忍打扰它清净质朴的美,只怕自己的脚步声,也会不小心惊扰了它的美梦一般。

厦门圣美亚国际旅行社怎么样

1、沿着青砖小道,踏上岁月斑驳的石桥,抬眼望,明清古宅,一派粉墙黛瓦,低头看,倒映在水中的马头墙,依然高低错落。此刻,我怀疑自己是否已穿越时空,又或沉醉于江南美梦。亏得有穿梭过往的游客,才意识到自己身处的,正是“江南第一村”--呈坎古镇。

2、村子入口,有条人工修筑的小溪流,汇注一洼池塘,被村民称之为“水口”。古老的石板桥坐落其上,从古至今,不知道走过多少人,它连接的不仅仅是呈坎和外面的世界,更是历史和现今。

徽州建筑的类型

1、文化是以特定方式组织起来的符号系统。文化符号是指一个国家、一个民族、一个地区、一个群体、一个阶层具有丰富文化内涵和象征意义的载体。徽州古建筑的文化符号以其独特的建筑形式和丰富的文化内涵,在中国乃至世界建筑史上独树一帜。从建筑本体上来看,其中最具地域特色的文化符号,无疑是马头墙、天井、商字门和牌坊等,通过这些元素来表现徽派建筑的特色。

2、马头墙又称封火墙,主要是应民居密集而作防火、防风之需,在居宅的两山墙顶部砌筑的高出屋面的墙垣,因形似马头,故称马头墙。马头墙的马头,通常为“金印式”或“朝笏式”,折射出徽文化中的仕宦追求。徽州古建筑中的马头墙高低层叠,一般为两叠或三叠式,较大的民居可多至五叠,因此在徽文化中有“五岳朝天”的象征寓意。从高处向下看, 村落中高低起伏的马头墙如同涌动奔腾的马群,在赋予高大呆板的墙体以生动美感之外,又有生机勃发、兴旺发达的象征意味。

3、徽州民居的天井除了通风、采光、排水之外,还被赋予了风水、哲学、伦理等多重文化内涵,形成了丰富的象征意义。第一,聚敛财富的风水思想。在古徽州风水理论中,“天井”与“富贵”是密切相关的。回民不仅在建筑结构上设计了“四水归堂”的格局,即住宅房屋向四面天井排水,再通过天沟排出屋外,象征财源滚滚,肥水不流外人田,而且将石头地漏的格局雕刻成古代钱币的形状,寓意漏出来的雨水是财气之水。第二,天人合一的哲学思想。天井仿照徽州的地理环境。惠州的景观一般都是群山环抱,看起来像个盆地。天井的意思是“可以看到天空”,它将人与天空联系在一起,象征着人与自然环境的和谐。第三,具有严格礼仪制度的理学思想。当地的民居大多是根据天井带来的光照强度来布置的。二楼采光最好的明亮房间是祖堂,采光差的闺房,一楼客厅,是长房住宅。第四,族人共同生活的观念。徽州民居往往以天井为基本建筑单元,聚合成全家人的住宅,体现了“人不在乎姓”的地方宗族文化的影响。

4、另外,从建筑色彩来看,以黑、白、灰为主的徽州古建筑特有的色彩也是一种非常鲜明的文化符号,尤其是“粉墙瓦”,几乎成为了徽州建筑的色彩符号。以黑、白、灰为主的建筑色彩不仅体现了回族文化对典雅、朴素、简约、美观的崇尚,也成为回族建筑文化本身的独特标志。从室内装饰的角度来看,最显著的象征是徽州的三大雕刻——木雕、石雕和砖雕。这些雕刻不仅技艺精湛,具有很大的审美价值,而且具有丰富的文化内涵。可以看出,和徽州古村落的布局一样,徽州的许多古建筑元素已经超越了实物的本质,被赋予了丰富的文化内涵,具备了成为文化符号的基本条件。


声明:以上内容为本网站转自其它媒体,相关信息仅为传递更多企业信息之目的,不代表本网观点,亦不代表本网站赞同其观点或证实其内容的真实性。投资有风险,需谨慎。

 
 

网站地图 备案号:京ICP备19048932号-2 中国最专业的房产家居、装修建材行业资讯网络平台

本站部分资源来自网友上传,如果无意之中侵犯了您的版权,请联系本站,本站将在3个工作日内删除。