上海风水出官贵的风水

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上海风水

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上海风水

出官贵的风水

国际易学风水文化研究会

催官风水

上海风水

1、看了若沪上陆家嘴风水宝地、风水趣事与风水斗法的文章，都觉得言之未尽，意不达核心，未体现风水磁场镇煞聚财生财的实质。聊斋还可以，若以此水平为人堪舆布局风水，那是要误人大事甚至是害人的。作为一个风水行业深耕30多的老者，有必要再次作文以正视听……。

2、我在前几篇文章中讲过，风水有几个关键和核心:一是大局重势，小局重势顾理(宅周围环境五行生克之理)，宅局重理顾势(宅内五行)；二是龙、穴、砂、水、向要素的和谐与吉；三是风水与八字匹配，否则再好风水都不好风水。

3、风水的功能是“化煞生神”。煞为杀、神为助。“藏风聚气”，风止、聚、藏则转化为气，急水直水变湾被蓄则为止为缓为暧，即是化煞生神。因此当代人大量借用科技力量人造风水生财，浦东、香港、深圳、新加坡、日本、韩国、纽约……皆有众多非常成功的案例。

4、由此可知，风水成立、吉的大前提是“龙”。之前文章中讲到过:龙有山龙、水龙、地龙、路龙……。龙分主龙、支龙、真龙、假龙、健龙、病龙……。中国“水龙”有两条:黄河、长江，其它都叫支龙。

出官贵的风水

1、坟地有五个朝向会出武官风水局:风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。《天玉经》写道:“颠倒颠，24山有珠宝；颠颠倒，24山有火坑(贫贱凶祸)”。? ? ? ?关于这一学术问题，我公开师傅传下的杨筠松风水术中“五种朝向出官术”。何以论“五向出官”之言，五向何以出官贵，难道除了此五向外，其余十九个朝向就不能出官贵了吗？? ? ? ?其答案:正是我所公开的个朝向出官贵的杨公风水秘术，五个出官贵朝向为:庚山甲朝向、甲山庚朝向、乙山辛朝向、丁山癸朝向、壬山丙朝向，此五种朝向为五向出武官之向。

2、怎样来讲这五向出官之论呢？五向出官之秘法是网上论坛上及市场书上没有的学术之秘也是从未公开过的杨公风水学术，当然很多人是不知道此法的，所谓五种朝向出官论就是指在这五种朝向之中如能择其小穴、中穴、大穴入葬先人，均取其中一向，并在外应形法和理气上收到相应的山峰均能成为出官之局。? ? ? 若能够成为五种朝向出官之局中的其中一局，那么此坟地必出武官，大至元帅、大将，小至督头、捕头，这要看龙的大小贵贱之分了。这五种朝向多出带甲胄拿兵器的武职人员。为什么此出官之局只出武官不出文官呢？也就是说二十四山向中只有此五种朝向才是出武官之向，余下十九向没有得到特别条件配合下只会出文官之荣贵。当然不是绝对的，因为余下十九个朝向一般是出文职的，但在一定的条件下，如十二长生水其中有两水来朝的是应出偏武职的，也能出武官，如带煞很重的龙穴又成荣贵局，还能文武双权。? ? ? 五种出武职的朝向也不是绝对出武职的，如收山不成出官局的，即收不到武职砂，但水法临六秀之水朝堂，虽出不了武职，可水法合局也能荣贵，因是五种出武职之朝向中，在出文贵文职中还是偏点武职。五种朝向出官要成局方能出武官，五种朝向出官中:庚山甲朝向武职在丁峰、甲山庚朝向武职在辛峰、乙山辛朝向武职在申峰、丁山癸朝向武职在亥峰、壬山丙朝向武职戌峰。这五种朝向其中一向中只要收到相应武职之峰必出武官。? ? ? 有人会问道:如安葬一坟虽有龙但没有安葬到穴位上，碰巧也收到武职之坐山朝向，会不会出武官呢？其答案是:这样的祖坟后人是出不了武职之后的。如果受到五种出武职的朝向之局的形法与理气的影响此祖坟的后人在现实生活中有尚武倾向，也就是说其后代多出性格彪悍硬气之人，莽鲁之辈，如果旧祖坟带煞气重或犯黄泉煞的多出杀人之暴徒。所以、上述五种出武官朝向风水局的裁量操作方法，不是得到正宗杨公风水学术之传授或实践运用经验丰富的风水师，否则，那是很难运用得好的。正如，杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。? ? ? 当然、公开这五种朝向出武官的风水秘术，只是讲到出武职之局中一点儿常识，要真正了解五种朝向出官风水局的深层次学术，不是这样简单的，有的出武职不带权，有的出武职撑权，有的出武职又带权又带印，有的出武职只带权却不带印，有的出武职带权带印又带煞，有的出武职带权带印却不带煞，五种朝向出武官合局，有官大官小又怎么分辩？其祖坟后代出武职之人的长像是美是丑如何又怎么分辩？性格怎样，是开朗还是少言寡词？性格是平和还是暴躁？心胸是宽阔还是狭窄？等等，人之富贵、贫贱、性情、善恶均在杨公风水地理术之中。? ? ? 龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。

国际易学风水文化研究会

1、风水，也称“堪舆”，最早可以追溯到中国悠久的远古时代，是中华传统文化-国学的重要组成部分，追求天时、地利、人和即天地人三合，其根本核心就是人与大自然的和谐共存。风水，自古以来就广泛运用于建筑及家居生活之中。随着现代社会的高速发展,人们在注重精神财富、物质财富的同时，也更加注重环境的重要性，以风水学说指导自己的居家置业，重视因循自然规律营造人与自然和谐共存的社区环境。

2、针对居家、写字楼、办公室和工厂企业的风水布局中，我们进行的整体布局规划方案，是以人为本，因地制宜、因时制宜，以福主的命格为中心，用最高端的杨公风水、些子法，并综合运用三元奇门遁甲、古法八宅、过路阴阳风水、玄空风水和太公奇门等风水理论分析和布局居家、楼宇办公室和工厂的财、官、子和文昌位，并以高端植物风水布局来催旺运、催财、催贵和催丁；更以杨公秘传之帝星法、尊神法、日月合朔法和将星梅花数消峰纳水等布局催财、催贵、催丁；同时以杨公师传择吉秘法:天星造命法、先后天明课和斗首择日等为重大事项进行最优化的选时择吉，从而最大限度的、相对最完美的提供财官丁兴旺之风水整体布局方案，实现天地人三和、“招福聚财，风生水起”。

3、择吉有着达到趋吉避凶之奇效。杨公筠松之关门弟子刘江东云:天不得时，日月无光，地不得时，万物不生，水不得时，风浪不静，人不得时，利路不通，鬼不得时，地狱不超，神不得时，求之不灵。可见，选日择吉的重要性。

催官风水

1、? ? “催官天马太岁吊，合着方迁调。流年限上恩忽到，平地承恩诏。催官恩星四正逢，官居在京朝。”三僚廖岐山公曰:“寅葬卯发，玄乎其玄。”廖鹏飞古课承诺:三年必中科甲。微乎其微，神乎其神，惊世绝学，叹为观止！

2、? ? 赖仙曰:“若问人间爵禄兴，安坟立宅遇明星，斗中台星兼帝将，三耀归之福最荣。”《催官篇》:“火星不起官不显，仍观造化阴阳宜。”明清《天机汇元》与《玉尺经》舍星斗而演绎，难窥其奥。所谓“二流地师看水口”，岂识“一流地师观星斗”之妙？本文引领同道进入杨公最上层领域——星移斗转不传之秘，演绎《天玉经》“合绿合马合官贵，本卦生旺寻”之真机。

3、? ? 龙真穴的前提下，天魁星、文昌星、天机星安在笔架峰官位上，推演坐实乘旺，流年太岁吊合，即有出科甲之验，百发百中。天喜星、红鸾星安在秀峰上，推演五行生克制化得力，一峰得力亦惊人，满门喜气洋。龙向三合宫，紫微星、禄马星到向，流年太岁吊合，则应人丁，断无虚言。禄马星在向宫，在来水口上贪狼星、巨门星，坐实乘旺，无凶神克制，流年太岁吊合，立发财禄，铁断无误！紫微星在龙，贪狼星在向，天马星在奇峰，五行生入，坐实乘旺，流年太岁吊合，即立应官职升迁，催得吉星到山头，官贵叫能响，星移斗转，全凭掌上起星辰。天府星、天机星在龙上则长寿；武曲星、天将星、功曹在棋鼓之峰出武官。咸泄星、天妣星在子午卯酉水口，贪狼星在向上，男主风流，女主桃花……百发百中。水来女人跟上门，水去女人跟人走，断无虚言。

4、? ? 要谁发就谁发，星移斗转，全凭掌上起星辰。催官催贵指日间，催得魁星到三台，科甲指日出。要谁发丁，何时添喜，谁出科甲，何时升迁，何时发财，何房发财，发多大，家人平安，逢凶化吉，房房发福，人丁兴旺而高寿，子孙文章而可人，有如神技。如此神术，即杨公“星移斗转”秘诀，并非神话。《青囊奥语》:“劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。”

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