杨公风水三合水法杨公风水三合水法

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杨公风水三合水法

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杨公风水三合水法

杨公风水三合水法

玄空风水消砂纳水

三合杨公风水书

杨公风水三合水法

1、金锁玉关的理论出发点在于先后天八卦的阴阳平衡理论，讲究的是阴阳平衡是大道是总则，尤其是对没有来龙不能乘龙生气的太极点更是金科玉律，杨公风水体系中的“消砂纳水”是建立在“龙 穴 砂 水 向”五字俱全，而且“龙”字首当其冲千里来龙穿峡入首有来龙有生气可乘，才可以考虑“分金定向”，“做消八方砂 向纳阴阳水”，只有在此时先后天阴阳失衡的砂水才能为我所用。也就是说只有乘龙之生气的太极点才可以拨砂消水，尤其是先后天阴阳失衡的砂水才有为我所用的可能或说条件，好比一个强大的团体或者说一个强盛的国家才可能去招降纳叛皆为我用，否则，某太极点根本没有来龙没有生气可乘，仅以做向去拨砂消水尤其是先后天阴阳失衡的砂水就很难能受用或得益，好比一个没落的军力衰弱诸侯国靠外交和游说去周旋有列强之间，不受其害就是好事怎么能使列强为我所用？借用一句金锁玉关的经文“暂可不言凶 终究假与真”。

2、杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。杨公风水是以三合为基础

3、三合派起源古老,杨公三合风水术，是杨公继承晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。唐国师杨筠松，安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，风水才逐渐普及到民间。确切的说是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。

4、三合风水，目前虽然受到众多风水派别的批驳，但它仍然是风水术的主流，也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面，它仍然占据着主导地位。 什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。

杨公风水三合水法

1、杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。杨公风水是以三合为基础

2、此命为人品性纯和， 做事公道， 忠于待人气质高，为人干事恩中招怨， 兄弟不得力 ，祖业微微，早年驳杂多端，时来骨肉情， 财源是归命， 独马单枪初限运来二十八九三十岁 ，末限交运都好，反倒交时苦哀，三十六至四十岁，犹如金秋菊遇秋放，心机用尽方为贵，末运交来恰称怀，祖业有破， 家业重兴，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九有一限，到六十九，寿元八十二，卒于冬月之中。 此命性直气高， 有口无心，祖业未交，离别他境，万事可成，六亲骨肉不得力，自成家计。学习经营四方闻名，初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九，方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三春杨柳，枝枝生绿叶，晚景处处红， 妻宫两硬无克，子媳真假送老，寿元四十七，过此可到六十六，卒于九月之中。

玄空风水消砂纳水

1、? ? 八卦中的乾坎艮震是四阳卦，巽离坤兑是四阴卦。四阴卦是由亥卯未和巳酉丑组成，四阳卦是由寅午戌和申子辰组成。土随龙分四式而化，所以四大局三合风水是没有土局的。先天罗经十二支，后天添加八干与四维组成了罗盘二十四山。所以又有了“二十四山双双起，少有时师知此意”一说。

2、? ? 二十四山分八宫大家都明白。但二十四山双起五行也是出于“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸具是武曲位，乾甲丁贪狼一路行”。九星中文曲是水、廉贞是火、武曲是金、贪狼是木，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局，寅午戌三合火局，所以双山以坤申同宫壬子同宫乙辰同宫为四大局的水局，艮寅同宫丙午同宫辛戌同宫为火局，巽巳同宫庚酉同宫癸丑同宫为四大局金局，乾亥同宫甲卯同宫丁未同宫为木局，这就有了下句叫“八干四维辅支位，子母公孙此中推”。

3、? ? 我们分完二十四山五行后就要龙分四式，以辛戌 乾亥 壬子为北方四式，癸丑 艮寅 甲卯为东方四式，乙辰 巽巳 丙午为南方四式，丁未 坤申 庚酉为西方四式。也就是戌随北方化水，丑随东方化木，辰随南方化火，未随西方化金。大家都知道事物分阴阳，阳水是壬水、阴水是癸水，阳金是庚、阴金是辛，阳木是甲、阴木是乙，阳火是丙、阴火是丁。甲丙庚壬具属阳顺退五行，乙辛丁癸都是阴逆推论五行，正所为“十二阴阳一路排，总是卦中来”。

4、? ?我们都知道每月都是有一个节气和中气组成，地支为中气天干为节气，如艮寅同宫艮为立春寅为雨水，正好是一个月，风水以中气用事，又如十一月建子节气大雪尚属阴气之地，到了冬至中气一阳始生可知大雪与冬至为阴极阳生之界。当我们明白节气和中气双山后我们就有依据进行如择日其他了。

三合杨公风水书

1、风水的根本法，就是杨公传给弟子曾文辿的lt;青囊奥语gt;和lt;天玉经gt;两部风水秘诀。其原著正如蒋大鸿所说，尽是哑迷。千百年来，多少有志于风水者都想将其破译，但总是一知半解，不得真谛。知其真谛者，唯兴国三僚曾氏秘传，但保守甚严，一般人得不到真传。

2、人们常把“三合”说成是“形势派”；把“三元”、“玄空”说成是“理气派”；两派都说对方是伪术，称自已才是正宗杨公风水术。而他们的理论依据都来自于lt;青囊奥语gt;和lt;天玉经gt;。为什么会互相贬损对方呢？

3、其实，这是在曾文辿时代之后，后学者们在钻研两部秘诀过程中，有的着重于往“龙山向水”的形势方面研究，有的则着重于往“东西南北三般卦理”方面研究。研究“形势”的，忽略了“卦理”；研究“卦理”的，忽略了“形势”。

4、真理是在实践中不断地充实和完善的，杨公风水术也不另外，无论形势和卦理，都在发展和完善。如宋代的赖文俊，人称赖布衣，他也是杨公风水的传人，他在研究“峰砂”时，经长期检验就发现按“十二长生宫”对“峰砂”的划分过于笼统，而根据“二十八星宿”所占方来划分“峰砂”对阴阳宅的影响则更加精准，所以就发明了以“坐山为体、以二十八星宿为用”的“人盘”，用以拨峰砂。这是对杨公风水的继承和发杨。

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